〔古文〕𥹿【廣韻】如順切【集韻】【韻會】【正韻】懦順切,𠀤音潤。【說文】餘分之月,五歲再閏。告朔之禮,天子居宗廟,閏月居門中。从王,在門中。周禮:閏月,王居門中,終月也。【史記·五帝紀】黃帝起消息,正閏餘。【易·繫辭】歸奇於扐,以象閏,五歲再閏。【註】凡閏,十九年七閏,爲一章。五歲再閏者二,故略舉其凡也。【疏】歸奇於扐,以象閏者。奇爲四揲之餘,歸此殘奇於所扐之策而成數,以法象天道。歸殘聚餘分而成閏也。五歲再閏者,凡前閏後閏,相去大略三十二月,在五歲之中,故五歲再閏。【書·堯典】朞三百有六旬有六日,以閏月定四時成歲。【疏】斗之所建是爲中氣,日月所在斗指兩辰之閒,無中氣,故以爲閏也。【穀梁傳·文六年】閏月者,附月之餘日也,積分而成于月者也。
又【正字通】皇極經世曰:一歲之閒,六隂六陽,三年三十六日,故三年一閏。五年六十日,故五年再閏。天時地理人事三者,知之不易。註:一歲中,常數退六日爲隂,進六日爲陽,所以置閏。
又𨻰氏曰:古曆,十九歲爲一章。章有七閏,三年閏九月,六年閏六月,九年閏三月,十一年閏十一月,十四年閏八月,十七年閏四月,十九年閏十二月。若于後漸積餘分,大率三十二月則置閏,每月三十日餘,以日月會爲一月,則每月惟二十九日餘。每月參差,氣漸不正,但觀中氣所在,以爲此月之正,取中氣以爲正月。閏前之月,中氣在晦。閏後之月,中氣在朔。無中氣則謂之閏月也。閏法,詳黃瑞節說,及章歲積日圖,此不載。
又【博雅】牧閏,謂命使也。
詳細字義
◎ 閏
〈名〉
(會意。从「王在門中」。古代天子每年冬季以明年朔政分賜諸侯,諸侯於月初祭廟受朔政稱爲「告朔」。據《說文》 段注,舉行告朔之禮時,王通常居於明堂,但逢閏月,則居於路寢門,所以「从王在門中。」本義:餘數。指曆法紀年和地球環繞太陽一週運行時間的差數,多餘的叫「閏」。如「閏月」) 同本義 [intercalary]
閏,餘分之月,五歲再閏。——《說文》
閏月詔王居門終月。——《周禮·大史》
閏月則闔門左扉。——《禮記·玉藻》
以閏月定四時成歲。——《書·堯典》
光緒十六年春閏二月甲子。—— 清· 薛福成《觀巴黎油畫記》
又如:閏秋(閏九月);閏法(設閏月的方法);閏餘(農曆一年多出迴歸年的時日);閏雙(農曆三年一閏,五年再閏,再閏叫閏雙);閏分(農曆一年多出迴歸年的時日)
詞性變化
◎ 閏
〈形〉
副;偏;僞。對「正」而言 [false;puppet;subsidiary;alternate;unorthodox]
區別正閏。——《宋史·宋庠傳》
又如:閏位(非正統的帝位);閏統(指僭位的帝統。對正統而言);閏徵(變徵);閏集(舊時正集後附錄的僧、道、婦人等的作品);閏朝(僞朝);閏升(例外被提升);閏宮(變宮。五音中只有宮徵有變)
◎ 閏
〈名〉
(1) 餘事 [surplus]。
如:閏繼(繼承餘緒)
(2) 姓
◎ 閏
〈動〉
通「潤」。滋潤 [moisten]
主閏宗筋。——《素問·痿論篇》
餘分之月,五歲再閏,告朔之禮,天子居宗廟,閏月居門中。从王在門中。《周禮》曰:“閏月,王居門中,終月也。”如順切〖注〗再,两次。𥹿,古文閏。
(閏)餘分之月,五歲再閏也。戴先生原象曰:日循黃道右旋,邪絡乎赤道而南北,凡三百六十五日。小餘不滿四分日之一,日發斂一終,月道邪交乎黃道,凡二十七日。小餘過日之半,月逡其道一終,日月之㑹,凡二十九日。小餘過日之半以起朔,十二朔凡三百五十四日,有奇分而近。歲終積其差數置閏月,然後時序之從乎日行發斂者以正。故堯典曰:朞三百有六旬有六日,以閏月正四時成歲,言六日者舉成數。玉裁按:五歲再閏而無餘日。告朔之禮,天子居宗廟,閏月居門中,从王在門中。周禮:閏月王居門中,終月也。此說字形也。周禮大史:閏月詔王居門終月。注謂:路,寢門也。鄭司農云:月令十二月分在靑陽、明堂、緫章、𤣥堂左右之位,惟閏月無所居,居於門,故於文,王在門謂之閏。玉藻:天子𤣥端而朝日於東門之外,聽朔於南門之外,閏月則𨵵門左扉,立於其中。玉裁按:古路寢、明堂、大廟、異名而實一也,當云告朔之禮,天子居明堂。如順切。十三部。