【唐韻】虛振切【集韻】許愼切【韻會】許刃切,𠀤興去聲。【說文】血祭也。象祭竈也。【廣韻】牲血塗器祭也。【禮·月令】孟冬之月,命大史釁龜筴。【疏】謂殺牲以血塗釁其龜及筴。
又【雜記】成廟則釁之。【疏】謂宗廟初成,則殺牲取血以釁之,尊而神之也。【史記·高祖紀】祭蚩尤於沛庭而釁鼓。【註】釁,祭也。殺牲以血塗鼓曰釁。
又罪也。【左傳·宣十二年】觀釁而動。【註】釁,罪也。
又瑕也。【左傳·桓八年】讐有釁,不可失也。【註】釁,瑕隙也。【史記·李斯傳】成大功者,在因瑕釁而遂忍之。【註】索隱曰:言因諸侯有瑕釁,則忍心而剪除也。
又兆也。【魯語】若鮑氏有釁,吾不圖矣。【註】釁,兆也。【陸機·答賈長淵詩】天厭霸德,黃祚告釁。
又塗也。一曰熏也。【齊語】比至,三釁三浴之。【註】以香塗身曰釁。【周禮·春官·肆師】共其釁鬯。【註】以鬯塗尸,使之香美也。【周禮·春官】女巫掌歲時祓除釁浴。【註】釁浴,謂以香薰草藥沐浴。【前漢·賈誼傳】釁面吞炭。【註】漆面以易貌。一曰熏也,以毒熏入之。
又動也。【左傳·襄二十六年】夫小人之性釁於勇。【註】釁,動也。
又【爾雅·釋獸】獸曰釁。【疏】獸之自奮迅動作名釁。
又姓。【正字通】周有釁夏。
又【正字通】通作舋。【韓非子】旣蓄王資而承敵國之舋。【前漢·高帝紀】乗舋而運。
又或作衅。【禮·樂記】車甲衅而藏之府庫。【註】衅,釁字也。包干戈以虎皮,明能以武服兵也。
又或作興。【禮·禮器】旣興器用幣。【註】興,當爲釁字之誤。
● 釁
英语 smear with blood in sacrifice; rift, quarrel
德语 Xin (Eig, Fam)
法语 bagarre,rixe,dispute,oint de sang (arch.),offrir du sang en sacrifice
詳細字義
◎ 釁
〈動〉
(1) (會意。从爨省,爨( cuàn),竈。從酉( yǒu),與酒有關,表祭祀。分,表示分佈。合起來表殺牲以祭。本義:古代血祭新制的器物。殺牲,用其血塗於器物縫隙中來祭祀)
(2) 同本義 [sacrifice with blood]
釁,血祭也。——《說文》
隋釁。——《周禮·大祝》。注:「謂薦血也。」
大師掌釁祈號祝。——《周禮·小祝》
不以累臣釁鼓。——《左傳·僖公三十三年》
車甲釁而藏之府庫。——《禮記·樂記》
將以釁鐘。——《孟子》
釁鼓旗甲兵。——《呂氏春秋·慎大》
桓公踐位,令釁社塞禱。——《管子·小問》。注:「殺牲以血澆落於社曰釁社。」
縛之,殺以釁鼓。——《韓非子》
又如:釁寶鎮及寶器;釁鐘;釁寶刀;釁社(殺牲取血以祭社神);釁鼓(殺人或殺牲以血塗鼓行祭)
(3) 塗 [smear]
比至,三釁、三浴之。——《國語》。韋昭注:「以香塗身曰釁。」
又如:釁屍(古代喪禮以鬯酒塗屍);釁浴(用芳香塗身後沐浴以除穢惡。引申爲認真研究,用精取宏);釁鬯(塗屍的香酒)
詞性變化
◎ 釁
〈名〉
(1) 縫隙;裂痕 [crack]
會聞用師,觀釁而動。——《左傳·宣公十二年》。 孔穎達疏:「釁是間隙之名。今人謂瓦裂龜裂皆爲釁。」
爲室三重,戶閉,塗釁必周。——《後漢書·律曆志上》
又如:釁會(有釁可乘的時機)
(2) 禍患;禍亂 [calamity]
夫功全則譽顯,業謝則釁生。——《後漢書》
又如:釁首(禍亂之首);釁逆(叛亂);釁辱(蒙禍受辱);釁累(禍患與事端的牽連);釁禍(禍亂)
(3) 罪過 [crime]
釁門子弟不得居宿衛近侍之官。——《通志》
又如:釁情(罪情,罪惡的用心);釁惡(罪惡);釁稔惡盈(罪大惡極);釁故(罪情,罪行)
(4) 過失 [fault]
人無釁焉,妖不自作。——《左傳·莊公十四年》
又如:釁咎(過失,罪過);釁眚(過失);釁過(過失,罪);釁弊(缺失,弊端)
(5) 爭端。引起爭執的事端 [dispute;quarrel]
想此事大半釁由姚婆,毒謀出於 方賊,今已父子並誅,斬草除根,大仇已報,餘人無罪,不可妄及。——《石點頭》
又如:邊釁;挑釁(藉端生事,企圖引起衝突或戰爭);尋釁
(6) 徵兆 [omen]
近覽劉氏傾覆之釁。——《三國志》
又如:釁兆(徵兆)
血祭也。象祭竈也。从爨省,从酉。酉,所以祭也。从分,分亦聲。虚振切〖注〗臣鉉等曰:分,布也。文三 重一
(釁)血祭也。周禮大祝注云:隋釁謂薦血也。凡血祭曰釁。孟子梁惠王趙注曰:新鑄鐘,殺牲以血塗其釁郤,因以祭之曰釁。漢書高帝紀釁𡔷,應劭曰:釁,祭也,殺牲以血塗𡔷釁呼爲釁。呼同罅。按凡言釁廟、釁鐘、釁𡔷、釁寶鎭寶器、釁龜策、釁宗廟,名器皆同,以血塗之因薦而祭之也。凡坼罅謂之釁。方言作璺。音問。以血血其坼罅亦曰釁。樂記作衅。象祭𫁘也。从爨省,祭𫁘亦血塗之。故從爨省。爨者𫁘也。从酉。酉,所㠯祭也。酉者酒之省。从分,取血布散之意。分亦聲。分聲故釁,或爲薰。如齊語三釁三浴,或爲三薰。吕覽:湯得伊尹,釁以犧豭。風俗通作熏以萑葦。漢書豫讓釁面吞炭。顏云:釁,熏也。皆是也。釁又讀爲徽,如周禮女巫鬯人注先鄭說是也。分聲讀徽,此卽煇旂人微韵之比。古音十三部,在問韵。今韵虛振切,非也。