包
康熙字典
【子集下】【勹】包·康熙筆画：5 ·部外筆画：3
【廣韻】布交切【集韻】班交切，
𠀤音苞。【說文】包，象人褱姙。已在中，象子未成形也。元氣起於子。子，人所生也。男左行三十，女右行二十，俱立於巳，爲夫婦褱姙於巳。巳爲子，十月而生，男起巳至寅，女起巳至申，故男年始寅，女年始申也。
又容也。【易·泰卦】九二包荒，用馮河。
又裹也。【書·禹貢】包匭菁茅。【禮·樂記】倒載干戈，包以虎皮。
又【前漢·班固敘傳】包漢舉信。【註】劉德曰：包，取也。
又通作苞。叢生也。【書·禹貢】草木漸包。
又姓。【廣韻】楚大夫申包胥之後。漢有大鴻臚包咸。
又山名。【山海經註】吳縣南，太湖中包山下有洞庭穴，號爲地脈。
又【集韻】【正韻】𠀤蒲交切，音咆。【集韻】匏亦作包。
又庖通作包。【易·姤卦】包有魚。【繫辭】古者包犧氏之王天下也。
又【韻補】房尤切，音浮。地名。春秋，公及莒人盟于包來。左氏作孚。通雅，古呼包如孚，脬與胞，桴與枹，莩與苞，浮與抱之類，同原相因，故互通。
又叶補苟切，褒上聲，裹也。【詩·召南】野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。
基本解释
● 包
- 用纸、布或其他薄片把东西裹起来：～装。～饺子。
- 包好了的东西：邮～。背（bèi ）～。
- 装东西的袋：书～。皮～。
- 容纳在内，总括在一起：～括。～举（总括）。～容。～涵。～罗万象。无所不～。
- 总揽，负全责：～销。～揽。
- 保证：～赔。～在我身上。
- 约定的，专用的：～饭。～工。
- 围：～围。～剿。
- 一种带馅的蒸熟的面食：～子。糖～儿。
- 身体上肿起的疙瘩：脓～。
- 姓。
英语 wrap, pack, bundle; package
德语 Packung, Paket, Päckchen, Sack (S),einpacken, einwickeln, verpacken (V)
法语 envelopper,empaqueter,encercler,contenir,embrasser,se charger de,garantir,affréter,louer,sac,paquet,bosse,enflure
详细解释
详细字义
〈动〉
(1) (会意。小篆字形，外边是“勹”。中间是个“巳”( sì)字，“象子未成形”。“勹”就是“包”的本字。本义:裹)
(2) 用纸、布等裹东西 [wrap up]
野有死麕，白茅包之。——《诗·召南·野有死麕》
草木渐包。——《书·禹贡》
包有鱼。——《易·姤》
包之以虎皮。——《礼记·乐记》
又如:纸包不住火;包缠(包裹缠绕)
(3) 包含，包容。里面含有 [contain;include]
举一滴可包陵谷。——唐· 李朝威《柳毅传》
皆包在诸谷中。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
又如:把小费包在内;包函(包有，含有);包吞(包含);包荒(掩饰;遮盖;原谅，宽容)
(4) 包围。四面围住 [surround]
河水分流，包山而过。——《水经注·河水》
又如:包络(包围环绕)
(5) 保证，担保 [guarantee]
包你没事。——萧德祥《杀狗劝夫》
又如:包换;包退;包赔;包管(保证;保险;保单);包票
(6) 约定专用 [charter]
烂倾新酿酒，包载下江船。——梅尧臣《村豪诗》
又如:全包(全部占有);包饭;包厢;包程;包机
(7) 承担，即答应负责办好 [do sth.all by oneself;shoulder a task on one's own]。
如:包销;包办;包产;包工;包医;包教
(8) 镀上一层 [clad]。
如:包金;包银
(9) 做 [make]。
如:包饺子
词性变化
〈名〉
(1) 装东西的袋子 [bag]。
如:书包;旅行包;行李包
(2) 包裹起来的东西 [parcel]。
如:药包;邮包;包复(包袱。用布包起来的包裹)
(3) 因碰撞而引起的肿块 [bump;swelling]。
如:脑门儿上碰了个包;脚上起了个包
(4) 一种带馅的蒸熟的食物 [bun]。
如:菜包;汤包
(5) 毡制的圆顶帐篷 [tent]。
如:蒙古包
(6) 姓
〈量〉
(1) 包装好的一堆单件 [pack]
五官掾献橘数包。——《后汉书·杨由传》
又如:一包香烟
说文解字
《說文解字》
象人褢妊，巳在中，象子未成形也。元气起於子。子，人所生也。男左行三十，女右行二十，俱立於巳，爲夫婦。褢妊於巳，巳爲子，十月而生。男起巳至寅，女起巳至申。故男秊始寅，女秊始申也。凡包之屬皆从包。布交切
《說文解字注》
(包)妊也。二字各本無，今推文意補。下文十三字乃說字形，非說義，則必當有說義之文矣。女部曰：妊者，孕也。子部曰：孕者，褢子也。引伸之爲凡外裹之偁。亦作苞，皆假借字。凡經傳言苞苴者，裹之曰苞，藉之曰苴。象人褢妊，巳在中，象子未成形也。勹象褢其中，巳字象未成之子也。勹亦聲。布交切。古音在三部。元气起於子，子，人所生也。子下曰：十一月陽气動，萬物滋，人以爲偁。男左行三十，女右行二十，俱立於巳爲夫婦。左右當作
𠂇又。男自子左數次丑，次寅，次卯爲左行，順行，凡三十得巳。女自子右數次亥，次戌，次酉爲右行，逆行，凡二十亦得巳。至此會合。故周禮令男三十而娶，女二十而嫁，是爲夫婦也。褢妊於巳，巳爲子。下巳字衍。巳部曰：巳者，巳也。四月陽气巳出，陰气巳藏，萬物見，成文章。故夫婦會合而褢妊，是爲子也。十月而生，十月上當有子字。易本命曰：天一地二人三，三三而九，九九八十一。一主日，日數十，故人十月而生。男起巳至寅，女起巳至申，故男年始寅，女年始申也。淮南氾論曰：禮三十而娶。高云：三十而娶者，陰陽未分時俱生於子。男從子數左行三十年立於巳，女從子數右行二十年亦立於巳，合夫婦。故聖人因是制禮，使男三十而娶，女二十而嫁。其男子自己數左行十得寅。故人十月而生於寅。男子數從寅起。女自巳數右行十得申。亦十月而生於申。故女子數從申起。高說與許說同。神仙傳王綱云：陽生立於寅，純木之精。陰生立於申，純金之精。夫以木投金，無往不傷，是以金不爲木屈，而木常畏於金。按今日者卜命。男命起寅，女命起申，此古法也。自元气至此，又詳說从巳之意。凡包之屬皆从包。